در بخش سوم مبانی نظری تحول بنیادین در تعلیم و تربیت ایران که رهنامه نظام تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران بیان‌شده است واژه‌ی «حیات طیبه»، ۵۱ بار و واژه‌ی «جامعه‌ی صالح» ۵ مرتبه به‌کاررفته است.
۴ ـ ۳ سؤال سوم
راهکارهای تحقق حیات طیبه در آموزش‌وپرورش ایران با توجه به نقش عناصر مختلف نظام آموزشی چیست؟
در پاسخ به این سؤال با توجه به اینکه راهکارهای تحقق حیات طیبه در آموزش‌وپرورش با توجه به نقش عناصر مختلف نظام آموزشی مشخص و بیان‌شده است. ابتدا عناصر مختلف نظام آموزشی و تربیتی که بیشترین نقش را هم در نظام تربیتی و هم در فراهم کردن زمینه‌ی تحقق حیات طیبه دارند مشخص و ضمن بیان توضیحی در مورد اهمیت این عناصر در نظام تربیتی به بیان نقش‌های مختلف آن‌ ها در فراهم کردن زمینه‌های تحقق مراتب حیات طیبه پرداخته ‌شده است.
سپس همان‌طور که درروش تحقیق مربوط به این سؤال هم اشاره‌شده است راهکارهای تحقق حیات طیبه و نقش‌های مختلفی که برای هر یک از عناصر مختلف نظام آموزشی و تربیتی در تحقق مراتب حیات طیبه مشخص‌شده در اختیار متخصصان عرصه تعلیم و تربیت به‌عنوان صاحب‌نظران این حوزه و افرادی که بر محتوای سند تحول تعلیم و تربیت تسلط نسبی دارند و همچنین کارشناسان حوزه‌ی دینی که با مفهوم حیات طیبه آشنایی داشتند و تعدادی از مدیران آموزشی قرار گرفت و میزان اهمیت راهکارهای تحقق حیات طیبه در آموزش‌وپرورش و نقش هر یک از عناصر مختلف نظام تربیتی و آموزشی در فراهم کردن زمینه‌ی تحقق مراتب حیات طیبه ازنظر متخصصان بیان‌شده است.

در هر نظام آموزشی و تربیتی عوامل و عناصر متعددی وجود دارند که دررسیدن به اهداف نظام تعلیم و تربیت نقش‌های مهمی به عهده‌دارند و در عین اهمیت هر یک از این عناصر به‌تنهایی، بااین‌وجود در صورتی اهداف نظام تعلیم و تربیت محقق می‌شود که این عناصر در ارتباط متقابل با یکدیگر زمینه‌ی دستیابی نظام را به اهداف از پیش تعیین‌شده فراهم کنند.
در نظام تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران نیز همان‌طور که در مبانی نظری تحول بنیادین در تعلیم و تربیت و در تعریف تربیت و همچنین تعریف تربیت رسمی و عمومی اشاره‌شده، کسب آمادگی در متر بیان برای تحقق مراتب حیات طیبه به‌عنوان هدف جریان تربیت بیان‌شده است؛ بنابراین و با توجه به گستردگی نظام تعلیم و تربیت و وجود عناصر مختلف تأثیرگذار در این نظام در این قسمت پژوهش، مهم‌ترین عناصری که در نظام تعلیم و تربیت و فراهم کردن زمینه‌ی کسب آمادگی برای تحقق حیات طیبه نقش دارند با توجه به منابع علمی مختلف در این زمینه، سند برنامه درسی ملی و همچنین سند تحول بنیادین آموزش‌وپرورش مشخص و نقش‌های مختلف آن‌ ها در تحقق هدف تربیت و به عبارتی راهکارهای تحقق حیات طیبه بیان‌شده است.
معلم و نظام تربیت‌معلم:
یکی از مهم‌ترین عناصر موجود در نظام تعلیم و تربیت که نقش مهم و محوری در دستیابی به اهداف تربیتی و فراهم کردن زمینه‌ی کسب آمادگی در دانش آموزان برای تحقق حیات طیبه را دارد معلم است.
دلایل متعددی برای اهمیت جایگاه معلم در نظام تعلیم و تربیت بیان‌شده است. در حقیقت این معلم است که نسل‌ها را به همدیگر ارتباط می‌دهد، فرهنگ جامعه را حفظ می‌کند و در صورت نیاز تغییر می‌دهد و تکامل می‌بخشد. این معلم است که به رفتار دانش آموزان شکل می‌دهد و افراد موردنیاز جامعه را تربیت می‌کند. ازاین‌رو به عقیده‌ی متخصصان آموزش‌وپرورش؛ برنامه‌ی درسی، سازمان مدرسه و وسایل آموزشی هرچند که اهمیت خاص خود رادارند اما در برابر اهمیت معلم چندان ارزشی ندارند زیرا اوست که به همه‌ی آنان جان می‌بخشد و آن‌ ها را نتیجه‌بخش و سودمند می‌گرداند.
معلم از چنان ارزش و جایگاهی برخوردار است که پیامبر (ص) در روایتی فرموده‌اند: «من معلم برانگیخته‌شده‌ام»(کافی، ج ۱: ۹۷)
بنابراین به دلیل اهمیت زیاد جایگاه و نقش معلم در فرایند تعلیم و تربیت و به دلیل اینکه معلم نقش الگویی در دانش آموزان دارد و منش و اخلاق معلم تأثیر زیادی در رفتار و برخوردهای دانش آموزان می‌گذارد توجه به بحث تربیت‌معلم نیز از اهمیت زیادی برخوردار می‌شود. با توجه به این نقش الگویی و تأثیر معلم بر دانش آموزان به نظر می‌رسد ابتدایی‌ترین و مهم‌ترین اقدام برای فراهم کردن زمینه‌ی تحقق حیات طیبه در آموزش‌وپرورش توجه به تربیت‌معلمانی است که خود معتقد به اصول و پایبند به آموزه‌های دینی و برخوردار از مراتبی از حیات طیبه باشند تا بتوانند زمینه کسب آمادگی متر بیان برای تحقق حیات طیبه را نیز فراهم کنند.
یکی از اقدامات و راهکارهایی که در این خصوص باید به آن توجه شود استقرار نظام ملی تربیت‌معلم است که در همین راستا پس از پیگیری‌ها وتشکیل جلسات متعدد، در نهایت متن اساسنامه ” دانشگاه فرهنگیان” با پیشنهاد وزیر آموزش و پرورش، در سال ۱۳۹۰ در شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب و فعالیت دانشگاه فرهنگیان به صورت رسمی آغاز شد.
در مبانی نظری سند تحول تعلیم و تربیت ایران نیز در بخش فلسفه‌ تربیت رسمی و عمومی در جمهوری اسلامی ایران، زیرنظام تربیت‌معلم و تأمین منابع انسانی به‌عنوان یکی از زیر نظام‌های اصلی نظام تربیت رسمی و عمومی برشمرده شده و مأموریت اصلی این زیر نظام ایجاد زمینه‌ها و فرآیندهایی بیان‌شده که از طریق آن مربیان قادر به تشخیص موقعیت، نقاط قوت و ضعف، سطح بلوغ فکری و روانی خود بوده و بتوانند تکالیفی را برای رشد و توسعه ظرفیت‌های وجودی و دستیابی
متر بیان به‌مراتب حیات طیبه فراهم نمایند.
ازجمله وظایفی که برای زیر نظام تربیت‌معلم و تأمین منابع انسانی در سند تحول بنیادین تعلیم و تربیت بیان‌شده می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
ـ برنامه‌ریزی به‌منظور رشد و ساماندهی و تعالی مراتب هستی شناختی و ارتقای شایستگی‌های اعتقادی، اخلاقی، حرفه‌ای و تخصصی و ایجاد یکپارچگی در نقش اجتماعی و هستی شناختی مربیان از طریق تغییر در معرفت، میل، اراده، عمل و تکرار عمل تا سطح تکوین صفات و هویت حرفه‌ای آنان.
ـ استقرار سازوکارهای لازم برای رشد شایستگی‌های پایه در جهت تقویت هویت مشترک و شایستگی‌های ویژه در جهت هویت حرفه‌ای مربیان (دانش تخصصی و دانش و مهارت تربیتی) مربیان از طریق تدارک فرصت‌های متنوعی که در آن امکان انتخاب، اولویت‌بندی و به‌کارگیری آموخته‌ها در عرصه عمل، متناسب بااستعدادها و توانمندی‌های فردی و نوع مسئولیت حرفه‌ای فراهم گردد.
ـ سیاست‌گذاری، پشتیبانی، نظارت و ارزشیابی از کلیه فعالیت‌هایی که برای جذب، آماده‌سازی، حفظ و ارتقاء منابع انسانی از سوی نظام تربیت رسمی و عمومی صورت می‌گیرد.
ـ ارزشیابی از عملکرد دانشگاه‌ها و مراکز علمی ـ پژوهشی که به‌عنوان عوامل سهیم در جریان تربیت مسئولیت تربیت و به‌روز نگه‌داری منابع انسانی موردنیاز نظام تربیت رسمی و عمومی را بر عهده‌دارند.
ـ مشارکت با کلیه زیر نظام‌ها در تحقق اهداف تربیت و همسویی و هماهنگی با جهت‌گیری‌ها و فعالیت‌های زیر نظام برنامه درسی در ابعاد و مؤلفه‌های اصلی و فرعی آن.
نقش‌های مختلفی که معلم می‌تواند در فراهم کردن زمینه‌ی کسب آمادگی برای تحقق حیات طیبه داشته باشد با توجه به منابع مختلف علمی و سند تحول بنیادین آموزش‌وپرورش استخراج و راهکارهای تحقق حیات طیبه در ارتباط با نقش معلم در ذیل بیان‌شده است.
ـ توجه به انتخاب و تربیت‌معلمان شایسته
ـ توجه معلم به نقش الگویی خود و التزام عملی به اصول و آموزه‌های دینی توسط معلم
ـ توجه به نقش آموزشی و به‌روز و کارآمد بودن معلومات معلم
ـ توجه به همزمانی نقش آموزشی و پرورشی به‌وسیله‌ی معلم (همراهی تعلیم و تربیت)
ـ تخلق معلم به اخلاق اسلامی و آشنا کردن دانش آموزان با مسائل اخلاقی
برنامه درسی با تأکید بر نقش محتوا
یکی از عناصر مهم در هر نظام آموزشی برنامه درسی است که محور کار مربیان و معلمان در سیستم آموزشی محسوب می‌شود. درواقع برنامه‌ی درسی در هر نظام آموزشی به‌نوعی شامل محتوایی است که زمینه‌ی تحقق اهداف آموزشی آن نظام را فراهم می‌کند.
در مبانی نظری تحول بنیادین در تعلیم و تربیت ایران برنامه‌ی درسی به مجموعه فرصت‌های تربیتی نظام‌مند و طرح‌ریزی‌شده (از سطح ملی، منطقه‌ای و محلی تا مدرسه و کلاس درس با طیف مخاطبان بسیار گسترده و فراگیر تا بسیار محدود) و نتایج مترتب بر آن‌ ها اطلاق می‌شود که متر بیان برای کسب شایستگی‌های لازم جهت درک و اصلاح موقعیت بر اساس نظام معیار اسلامی در معرض آن‌ ها قرار می‌گیرند تا با تکوین و تعالی پیوسته هویت خویش مرتبه قابل قبولی از آمادگی برای تحقق حیات طیبه در همه‌ی ابعاد را به دست آورند.
بنابراین برنامه‌ی درسی به‌عنوان یکی از زیر نظام‌های نظام تعلیم و تربیت جایگاه مهمی در تحقق اهداف تربیت و آمادگی متر بیان برای تحقق حیات طیبه دارد. برنامه‌ی درسی دارای ابعاد مختلفی چون تدوین، اجرا و ارزشیابی است اما آنچه در این بخش به آن پرداخته ‌شده، تأکید بر محتوای برنامه درسی و ویژگی‌های متفاوتی است که محتوا باید داشته باشد تا زمینه‌ساز تحقق حیات طیبه باشد.
از میان ویژگی‌های مختلفی که محتوای برنامه درسی باید داشته باشد تا بتواند اهداف نظام تعلیم و تربیت را محقق کند مهم‌ترین ویژگی‌های برنامه‌ی درسی که درزمینه‌سازی تحقق حیات طیبه نقش دارند با توجه به منابع مختلف علمی و سند برنامه درسی ملی به‌عنوان راهکارهای تحقق حیات طیبه و نقش‌هایی که برنامه‌ی درسی می‌تواند در فراهم کردن زمینه‌ی تحقق حیات طیبه داشته باشد در ذیل آورده شده است.
ـ حاکمیت رویکرد فرهنگی تربیتی در تولید محتوا و تقویت شایستگی‌های پایه دانش آموزان
ـ تأکید اجزاء و عناصر محتوای برنامه‌ی درسی مبتنی بر مبانی توحیدی و اصول و ارزش‌های اسلام ناب
ـ جهت‌دهی عناصر برنامه درسی در راستای تکوین و تعالی هویت متر بیان
ـ فراهم کردن زمینه‌ی رشد همه‌جانبه‌ی استعدادهای فطری و طبیعی و توجه به همه‌ی ساحت‌های تربیت
ـ تأکید محتوای برنامه‌ی درسی بر هویت مشترک انسانی، اسلامی و ایرانی در عین توجه به تفاوت‌ها
ـ توجه به نقش مرجعیت معلم در هدایت تربیتی در محتوای برنامه‌های درسی برای تقدم تزکیه بر تعلیم
ـ فراهم کردن زمینه‌ی تقویت و پایداری هویت ملی با تأکید بر تعمیق باورها و ارزش‌های اسلامی
ـ توجه محتوای برنامه‌های درسی به نقش فعال، داوطلبانه و آگاهانه دانش‌آموز
ـ اعتبار دادن محتوای برنامه‌های درسی به نقش پایه‌ای خانواده
ـ توجه به تفاوت‌های فردی به‌ویژه هویت جنسیتی دانش آموزان و تفاوت‌های شهری و روستایی در محتوای برنامه‌های درسی
ـ بازنگری و اصلاح برنامه‌های درسی مبتنی بر رویکرد فرهنگی تربیتی و تقویت و توسعه جنبه‌های تربیتی و اخلاقی آن‌ ها به‌منظور فراهم آوردن زمینه تربیت‌پذیری دانش آموزان بر اساس فرهنگ اسلامی ایرانی
مدیران آموزشی
مدیریت مهم‌ترین عامل رشد و بالندگی و یا حیات سازمان‌هاست و مدیریت آموزش‌وپرورش عبارت است از ایجاد زمینه و فراهم ساختن وسیله به‌منظور بروز و به‌کارگیری استعدادهای دانش آموزان، تحکیم بخشیدن به روابط انسانی گروهی و اتخاذ روش و تعیین خط‌مشی اصولی در کلیه امور، برای بارور ساختن هدف‌های تربیتی.
بنابراین مدیریت آموزشی در هر نظام تعلیم و تربیت به‌عنوان یکی از زیر نظام‌های مهم به‌حساب می‌آید و مدیران آموزشی عناصری تأثیرگذار در دستیابی نظام تعلیم و تربیت به اهداف و سیاست‌هایی است که از پیش برای آن طراحی و تعریف‌شده است.
در مبانی نظری تحول بنیادین در تعلیم و تربیت ایران نیز زیر نظام راهبری و مدیریت تربیتی به‌عنوان یکی از زیر نظام‌های نظام تربیت رسمی و عمومی مطرح‌شده است و این‌طور تعریف‌شده است که: «زیر نظام راهبری و مدیریت تربیتی نظامی است جامع و چابک در سطوح مختلف کلان، عالی، میانی و اجرایی که ضمن برخورداری از ویژگی‌های سازمان یادگیرنده، قادر است با هوشمندی همه‌ی نیروها را به‌طور هماهنگ، کارا و اثربخش در جهت غایت تربیت یعنی تحقق مراتب حیات طیبه در همه‌ی ابعاد و اهداف تربیت یعنی آمادگی متر بیان برای تحقق آگاهانه و اختیاری مراتب حیات طیبه در همه‌ی ابعاد رهنمون سازد.»

محسنی، فرید (۱۳۹۱)، تحولات کیفری در قانون میهن­پرستی آمریکا، دیدگاه­ های حقوق قضایی، شماره ۶۰.
محقق داماد، مصطفی (۱۳۹۰)، تحولات اجتهاد شیعی (۵)، تحقیقات حقوقی، شماره ۵۶.
محمدپور دهکردی، سیما اکبریان و رضا اعوانی (۱۳۸۸)، جایگاه عقل و وحی در هندسه معرفت بشری، معرفت فلسفی، شماره ۴.
محمدزاده، عباس (۱۳۸۳)، توسعه سازمانی و سازمان­هآیآینده، مطالعات مدیریت، شماره ۴۱ و ۴۲.
محمودی جانکی، فیروز (۱۳۷۶)، امنیت و ناامنی از دیدگاه سیاست جنایی، دیدگاه­ های حقوقی، شماره ۸.
محمودی جانکی، فیروز و سارا آقایی (۱۳۸۷)، بررسی نظریه بازدارندگی مجازات، فصلنامه حقوق دانشگاه تهران، دوره ۴، شماره ۶.
______________ و محسن مرادی حسن­آبادی (۱۳۹۰)، افکار عمومی و کیفرگرایی، مطالعات حقوقی دانشگاه شیراز، دوره ۳، شماره ۲.
محمودی، سید محمود (۱۳۸۸)، جلوه­های ظهور حقوق کیفری امنیت­مدار در فرانسه، فصلنامه حقوق دانشگاه تهران، دوره ۳۹، شماره ۳.
مزینانی، محمد صادق (۱۳۶۴)، مصلحت نظام از دیدگاه امام خمینی، حوزه، شماره ۸۵ و ۸۶، ص ۱۶۰.
مسعودنیا، حسین و حسین توسلی (۱۳۹۰)، بررسی تحول نظریه ولایت انتصابی عامه فقیهان به ولایت مطلقه فقیه با رویکرد روش­شناسی لاکاتوش، پژوهش­های علم و دین، سال دوم، شماره ۱.
مسه، میشل (۱۳۸۷)، شکل­های نامتقارن بین ­المللی شدن حقوق کیفری، مجله حقوقی بین ­المللی، شماره ۳۹.
مشکانی سبزواری، عباسعلی و محسن الویری (۱۳۹۰)، درآمدی بر سنجش ظرفیت­های تمدن­سازی فقه، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، شماره ۳.
مصطفوی، سید کاظم (۱۳۸۸)، ماهیت حکم، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره ۳۹، شماره ۱.
معظمی، شهلا (۱۳۸۶)، جانشین­های زندان برای زنان، در: مجموعه مقالات همایش راهکارهای کاهش جمعیت کیفری زندان، تهران: نشر میزان.

مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۶۳)، مصالح مرسله چیست؟، نور علم، دوره ۲، شماره ۳.
ملک­افضلی، محسن(۱۳۸۶)، جایگاه مجمع تشخیص مصلحت نظام در فرایند قانون­گذاری، حکومت اسلامی، ش ۴۴.
منشی­پوری، محمود (۱۳۹۰)، نیروهای جهانی­ساز و بومی­ساز فرهنگ و حقوق بشر در‌ایران، مطالعات بین ­المللی، سال هفتم، شماره ۴.
منوریان، عباس (۱۳۷۹)، از دولت خوب تا حکومت­داری خوب، مدیریت دولتی، شماره ۴۸ و ۴۹.
موحد، محمدعلی (۱۳۵۰)، نجم­الدین طوفی و نظر تطورآمیز وی در مورد نص شرعی و مصلحت اجتماعی، کانون وکلا، شماره ۱۱۶ و ۱۱۷.
موسی زاده، ابراهیم (۱۳۹۱)، تطبیق فلسفه، مبانی و شاخص­ های آزادی در نظام اسلامی و نظام لیبرال دموکراسی، در: مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­ های راهبردی جمهوری اسلامی با موضوع آزادی، تهران: انتشارات بنیاد الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت.
موسی­زاده، ابراهیم (۱۳۹۰)، بررسی مبانی حقوق اجتماعی، فصلنامه حقوق (مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران)، دوره ۴۱، شماره ۲.
مولر، ‌‌هارو (۱۳۹۰)، نظریه سیستمهای لومان به مثابه نظریه­ای در باب مدرنیته، ترجمه مراد فرهادپور، ارغنون، شماره ۱۷.
مهدوی­زادگان، داوود (۱۳۸۸)، روش­شناسی یا تبارشناسی اندیشه سیاسی در دوره میانه تمدن اسلامی، علوم سیاسی، سال دوازدهم، شماره ۵.
مهرپور، حسین (۱۳۷۰)، قلمرو اجرای قوانین اسلامی در محاکم قضایی، کانون وکلا، ش ۵.
_________ (۱۳۹۲)، مطالعه برخی نوآوری­های قانون­گذار در لایحه قانون مجازات اسلامی در دست تصویب، در: دایره المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
میرباقری، سید محمدمهدی (۱۳۹۱)، جریان­شناسی تولید علوم انسانی اسلامی، در: مجموعه مقالات همایش تحول در علوم انسانی، تهران: انتشارات کتاب فردا.
میرخلیلی، سید محمود (۱۳۷۹)، اصلاح سیاست­های قضائی، کتاب نقد، شماره ۱۶.
نبوی، سید عبدالامیر (۱۳۸۹)، جامعه در حال گذار؛ بازبینی یک مفهوم (ضرورت تحلیل مفهوم دوران گذار با رویکردی میان­رشته­ای)، مطالعات میان­رشته­ای در علوم انسانی، دوره ۳، شماره ۱.
نبوی، عبدالامیر (۱۳۸۸)، تحول در سیاست خارجی یک «دولت اسلامگرا»، مطالعات بین ­المللی، شماره ۲۰.
نجفی ابرندآبادی، علی­حسین (۱۳۹۲)، جرم­ شناسی حقوقی (درآمدی بر جرم­ شناسی حقوق کیفری عمومی)، در: دایره­المعارف علوم جنایی، تهران: نشر میزان.
__________________ (۱۳۸۸)، کیفرشناسی نو و جرم­ شناسی نو؛ درآمدی بر سیاست جنایی مدیریتی خطرمدار، در: تازه­های علوم جنایی (مجموعه مقاله­ها)، تهران: نشر میزان.
نجفی توانا، علی (۱۳۸۶)، تعارض و انسداد در سیاست جنایی‌ایران، فصلنامه تحقیقات حقوقی آزاد، پیش­شماره ۱.
نظری­نژاد کیاشی، محمدرضا (۱۳۸۹)، بررسی و نقد کتاب سیاست جنایی در اسلام و جمهوری اسلامی‌ایران، پژوهش نامه انتقادی متون و برنامه‌‌های علوم انسانی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال ۱۰، شماره ۲.
نوبهار، رحیم(۱۳۷۹)، اهداف مجازات­ها در جرایم جنسی مستوجب حد در حقوق کیفری اسلام، نامه مفید، ش ۲۳.
نوربها، رضا (۱۳۸۳)، حقوق جزائی و عدالت کیفری، در: علوم جنایی (مجموعه مقالات در تجلیل از استاد دکتر محمد آشوری)، تهران: انتشارات سمت.
نوروزی، مریم (۱۳۸۲)، تعهدات سلبی دولتها برای حمایت از حقوق بنیادین بشر، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، شماره ۶۰.
نیازپور، امیرحسین (۱۳۸۲)، پیشگیری از بزهکاری در قانون اساسی‌ایران و لایحه قانون پیشگیری از وقوع جرم، مجله حقوقی دادگستری، شماره ۴۵.
___________ (۱۳۸۹)، سرعت­بخشی به فرایند کیفری؛ سازوکاری برای پیشگیری از بزهکاری، پژوهش حقوق و سیاست، سال دوازدهم، شماره ۲۸.
نیزبت، رابرت (۱۳۹۱)، “اجتماع تام"، در: اسپیرو، هربرت و دیگران، توتالیتاریسم، ترجمه‌‌هادی نوری، تهران: نشر شیرازه.
واعظی، احمد (۱۳۹۱)، جانب هنجاری تلقی اسلامی از آزادی، مجموعه مقالات چهارمین نشست اندیشه­ های راهبردی جمهوری اسلامی‌ایران با موضوع آزادی، تهران، انتشارات بنیاد الگوی اسلامی-‌ایرانیِ پیشرفت.
ویژه، محمدرضا (۱۳۸۳)، مفهوم تعهدات مثبت در رویه دیوان اروپایی حقوق بشر، الهیات و حقوق، شماره ۱۳.
_________ (۱۳۸۸)، تأملی بر سلسله مراتب هنجارها در نظام حقوقی جمهوری اسلامی‌ایران، راهبرد، ش ۵۰.
‌‌هاشمی، سید حسین و جعفر کوشا (۱۳۸۰)، بررسی تعارض اصل ۱۶۷ قانون اساسی با اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها، نامه مفید، شماره ۲۶.
هرسیج، حسین و جلال حاجی­زاده (۱۳۸۹)، تبیین دموکراسی رایزنانه در اندیشه­ های فلسفی‌‌هابرماس، حکمت و فلسفه، سال ششم، شماره ۴.
همایون کاتوزیان، محمدعلی (۱۳۸۱)، بنیان حودکامه دولت و جامعه در‌ایران، کتاب ماه علوم اجتماعی، شماره ۴۱ و ۴۲.
همتی، مجتبی (۱۳۸۶)، تحلیل مفهومی حقوق رفاهی در پرتو اسناد و موازین بین‌المللی حقوق بشر، حقوق عمومی، شماره ۳.
هورکهایمر، ماکس (۱۳۹۰)، عقل علیه عقل؛ ملاحظاتی در باب روشنگری، ترجمه یوسف اباذری و مراد فرهادپور، ارغنون، شماره ۱۵.
هورو، جوکو (۱۳۸۳)، به سوی امنیت کثرت­گرا و گسترده، ترجمه موسی موسوی زنور، مطالعات راهبردی، سال هفتم، شماره ۱.
هوشنگی، حسین (۱۳۸۹)، نقش مدرنیته در توسعه بنیادگرایی در جهان اسلام، فصلنامه دانش سیاسی، سال ششم، شماره ۱.
یارمحمدی، لطف‌الله و مجید خسروی نیک (۱۳۸۲)، شیوه‌ای در تحلیل گفتمان و بررسی دیدگاه‌های فکری اجتماعی، نامه فرهنگ، شماره ۴۲.
یثربی، سید یحیی (۱۳۸۷)، چیستی فلسفه و نقد تعریف متأخرین از فلسفه و نظریه­پردازی در تعریف و روش درست تفکر فلسفی، کرسی نقد، برگزارشده در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در مورّخه­های ۲۴/۸/۱۳۸۵ و ۱۱/۹/۱۳۸۵.
یزدان­فام، محمود (۱۳۸۸)، امنیت نرم و چرایی اهمیت آن، مطالعات راهبردی، سال دوازدهم، شماره ۳.
ــــــــــــــــ (۱۳۹۰)،‌آینده­شناسی و برآورد محیط راهبردی: لازمه تصمیم ­گیری بهتر در امنیت ملی، مطالعات راهبردی، سال چهاردهم، شماره ۴.
یزدانی مقدم، محمدرضا (۱۳۸۸)، مردم­سالاری دینی در پرتو نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبایی، حکومت اسلامی، شماره ۵۱.
یزدانی، محمدمهدی و همکاران (۱۳۹۱)، گونه­ های کاربرد قیاس در فقه شیعه بر اساس کتاب جواهر الکلام، مطالعات اسلامی: فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره پیاپی ۱/۸۸.
یزدانیان، علیرضا (۱۳۸۹)، قلمرو فقه در حقوق موضوعه‌ایران، پژوهش­نامه انتقادی متون و برنامه ­های علوم انسانی، سال دهم، شماره ۲.
یوسفی راد، مرتضی (۱۳۸۳)، متدولوژی سیاست­نامه­نویسی، علوم سیاسی، شماره ۲۸.
پایان نامه­ ها:

• استاندارد کردن خدمات و مواد- کاهش تنوع در مشخصات، اندازه و مواد. ساده سازی کل فرایند زنجیره‌ی تأمین و بهبود فرایند تهیه و تدارک.

• برگشت سرمایه- مدیریت کالای برگشت داده شده از مشتریان، مواد خریداری شده ی اضافی، تجهیزات سرمایه ای غیر ضروری و سایر مواد تا هر چه که ممکن است هزینه های اصلی کمتر شود.

• • کاهش هزینه های عملیاتی- کاهش هزینه های انجام خدمات در مدیریت زنجیره‌ی تأمین. برای مثال عملیات انبار داری و عملیات مربوط به خرید مثل حمل و نقل.

• تجزیه و تحلیل هزینه و قیمت- تجزیه و تحلیل هزینه ها و قیمت های کالاها و خدمات برای تعیین کاهش هزینه های بالقوه. این کار مستلزم شناخت و اطلاع از وضعیت بازار و فرآیندهای تولید است.

• قیمت گذاری هدف- تعیین قیمتی که شما مایل به پرداخت آن برای یک جنس و یا خدمت خاص باشید و برپایه اطلاعات شما از هزینه ها و بازار باشد.

• یکپارچه کردن تأمین کنندگان- کالاها و خدماتی که قبلاً توسط چند تأمین‌کننده فراهم می شده، اکنون توسط یک تأمین‌کننده فراهم شود. این روش باید هم به طور عمودی و هم به طور افقی پیاده سازی شود. در روش عمودی یک یا چند حلقه از زنجیره‌ی تأمین حذف می شوند. پیاده سازی عمودی می تواند سرعت حرکت مواد را در زنجیره افزایش دهد. پیاده سازی افقی می تواند هزینه های فرایند تهیه و تدارک را کاهش دهد.

• تجدید نظر در ارتباط با تأمین‌کننده- برای مثال عقد قرارداد برای مدت طولانی تر و اتحاد با شرکایی که هزینه های زنجیره‌ی تأمین را کاهش می دهند.

۲-۷- خلق ارزش در زنجیره تأمین و تفکر ناب
در کتاب تفکر ناب (۱۹۹۶) پنج اصل کلیدی زیر را برای تحقق تولید ناب در یک شرکت تشریح کردند:

• ارزش را به نحوی تعریف کنید که مشتری خواهان آن است.

• جریان ارزش هر محصول را بررسی کنید و گام‌های اتلاف آفرین را شناسایی و حذف کنید (نزدیک به ۹۰% از کل عملیات فعلی را).

• در هر کجا که می‌توانید فرآیندهای ارزش‌آفرین باقیمانده را با استقرار حرکت پیوسته به هم متصل کنید.

• در هر کجا که نمی‌توانید حرکت پیوسته را مستقر کنید، در بین فرآیندهای دارای حرکت، سیستم کششی را مستقر سازید.

و پس از طی مراحل تعریف ارزش، تجزیه و تحلیل جریان ارزش، ایجاد حرکت پیوسته و کشش؛ حرکت به سمت تکامل را با تکرار مراحل قبل ادامه دهید تا بتوانید با مراحل تولید و حجم اطلاعات کم‌تر، زمان کم‌تر و هزینه کم‌تر به مشتری خود خدمت کنید.
در این تفکر، مکانی برای دوباره کاری اختصاص داده نمی شود. هم چنین در تولید انبوه سابقه نداشته که یک کارگر بتواند خط را متوقف کند. در سیستم تولید ناب هر فردی می تواند خط را متوقف کند. وقتی خط متوقف شود، کل گروه به فکر راه حل می افتند و این سؤال ایجاد می شود که چه کسی خط را متوقف کرده و چه اتفاقی رخ داده است. خطا به طور سیستماتیک ردیابی می شود و امکان وقوع آن در آینده رفع می شود. البته وقتی تویوتا این سیاست را پیاده کرد، این امر موجب نارضایتی بعضی از کارگران شد. ولی با پیشرفت گروه ها تعداد خطاها به طور چشم گیری کاهش پیدا کرد. امروزه کارخانه ی تویوتا بازده ی تقریباً ۱۰۰% دارد. این بدان معنی است که خط تقریباً هیچ گاه متوقف نمی شود. علاوه بر این مقدار دوباره کاری ها به طور پیوسته ای کاهش یافته است. در تولید انبوه ۲۰% فضای کارخانه و ۲۵% کل زمان به دوباره کاری اختصاص می یافت. امروزه تویوتا نه فضایی برای دوباره کاری دارد و نه واقعاً دوباره کاری ای انجام می دهد.
۲-۸- تفکر ناب
بنابراین به طور ساده تفکر ناب، به معنای حذف ضایعات است. یعنی کاهش تمام فعالیت های غیر ضروری مربوط به حمل و نقل مواد، حرکت مواد، نگهداری موجودی و… و همین طور تولید ناب راهی برای بهبود فرایند تولید است. مثلاً سازمانی را در نظر بگیرید مطابق با شکل ۲-۱۳- که فرایند زیر را برای تحویل کالا از ابتدا تا انتها طی می کند. یک چالش بزرگ این است که سازمان باید هزینه­ کل را در فرایند تولید کمینه کند. یعنی مثلاً مجموع هزینه ی حمل و نقل در هر بار تحویل کالا و هزینه نگهداری موجودی را با هم در نظر گرفته و خط مشی پیاده کند که مجموع این دو هزینه حداقل شود (باورساکس و همکاران، ۱۳۸۹).

شکل ۲-۱۳- فرایند تحویل کالا

در همه سازمان ها فعالیت هایی وجود دارد که پول و زمان را مصرف می کنند، اما هیچ گونه ارزشی را به محصول اضافه نمی کنند. البته بعضی از این فعالیت ها را باید ناگزیر انجام داد (به علت بعضی محدودیت ها) ولی بعضی از این فعالیت های غیر ارزش آفرین را باید حذف کرد. در تفکر ناب در حالت ایده آل نباید هیچ فعالیت غیر ارزش آفرینی وجود داشته باشد، یعنی ضایعات نداشته باشیم، زمان تحویل نداشته باشیم، دریافت و ارسال کالا در یک روز انجام گیرد و… .
کلاً فعالیت ها در تفکر ناب به بخش های زیر تقسیم می شوند:

• فعالیت های ارزش آفرین: فعالیت هایی هستند که تغییری در محصول ایجاد و یا چیزی را به آن اضافه کند که در راستای نیاز و خواسته ی مشتری باشد.

• فعالیت های غیر ارزش آفرین (مودا): تمام فعالیت هایی که منابع را مصرف می نمایند ولی در جهت ارزش آفرینی در محصول نیستند؛

این نوع فعالیت ها بر دو نوع هستند:

• • • مودای نوع اول: فعالیت هایی که ارزش آفرین نیستند ولی به علت دانش فنی یا دارایی های موجود اجتناب ناپذیرند.

   

  • • مودای نوع دوم: فعالیت هایی که هیچ ارزشی نمی آفرینند و قابل حذف هستند.

   

   

مودا های اصلی در یک سازمان به طور کلی موارد زیر را شامل می شوند:

• اضافه تولید

معرفی شبکه‌های صنعتی
(اترنت و پروفیباس)
معرفی شبکه‌های صنعتی
(اترنت و پروفیباس)
مقدمه:
منظور از شبکه‌های صنعتی، بکارگیری سیستم‌های سخت افزاری/ نرم افزاری لازم و ایجاد معماری مناسب برای تبادل اطلاعات در محیط‌های صنعتی است. این تبادل اطلاعات، که به منظور عملکرد بهتر سیستم‌های کنترلی خواهد بود، می‌تواند تبادل اطلاعات دیجیتال بین سیستم‌های کنترلی (DCS/FCS/PLC) یا عناصر اولیه کنترل (مانند حسگرها یا دستگاه های اندازه گیری) و یا عناصر نهایی کنترل را شامل شود. در اولین

سیستم‌های کنترل فرایند، انتقال اطلاعات به صورت آنالوگ انجام می‌گرفت، که این انتقال با روش‌های پنوماتیک یا جریان الکتریکی آنالوگ صورت می‌گرفت. سیستم کنترل فرایند از دستگاه‌های ساده ای تشکیل می‌شد که سیگنالهای ساده ای را برای ارتباط با یکدیگر به کار می‌گرفتند. با تحول در مدارهای الکترونیکی و ظهور کامپیوتر‌های اولیه، سیستم‌های کنترل الکترونیکی به وجود آمدند که انتقال اطلاعات در آنها با جریان الکتریکی آنالوگ صورت می‌گرفت، که این سیستم‌ها به دلیل وجود کامپیوترهای مرکزی بزرگ، بسیار گران و غیر قابل اعتماد بودند. سپس با تحول در صنعت مدارهای مجتمع و کوچکتر شدن کامپیوتر‌ها، سیستم‌های کنترل گسترده به وجود آمدند که در آنها وظایف کنترلی بین اجزای مختلف تقسیم شده و ارتباط در این
سیستم‌ها به صورت نقطه به نقطه بود. با پیشرفت فن آوری و پیدایش سیستم‌های کامپیوتری از یک طرف و انتظارات مصرف کنندگان برای بهبود کیفیت اجناس مصرفی از طرف دیگر، سیستم‌های کنترلی پیچیده‌تری پدیدار گردید [۱].
شکل ‏۲‑۱: روند تحول اتوماسیون
بدیهی است با این شرایط، تبادل اطلاعات از اتاق کنترل به سایت و همچنین تبادل اطلاعات بین ادوات مختلف سیستم مرکزی کنترل به روش سنتی و یاد شده در بالا عملی نخواهد بود. در این فصل
می خواهیم با بیان تاریخچه شبکه‌های صنعتی از جمله اترنت و پروفیباس به ضرورت نیاز به شبکه‌های تبادل اطلاعات صنعتی پی برده و سپس به معرفی ویژگی‌های هریک بپردازیم.
معرفی شبکه اترنت
اترنت صنعتی شبکه ای باز و استاندارد است که می‌تواند سطوح مختلف در هرم اتوماسیون را پوشش دهد. ادوات مختلف در لایه فیزیکی این شبکه می‌تواند بصورت الکتریکی (توسط کابل کواکسیال یا کابل TP) یا به صورت نوری توسط فیبر نوری به یکدیگر متصل گردند. واسط‌ها یا کوپلرهایی وجود دارند که اتصال این شبکه را با شبکه‌های صنعتی پایین دست، مانند پروفیباس، برقرار می‌سازند. اترنت در اصل بر این ایده مبتنی است که کامپیوترها توسط یک کابل کواکسیال به اشتراک گذاشته شده با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند.
روش‌های مورد استفاده شبیه روش‌هایی بود که در سیستم‌های رادیویی استفاده می‌شد. کابل مشترکی که کانال ارتباطی را فراهم می‌کرد به «اتر» (ماده درخشانی که در فیزیک قرن نوزدهم تصور می‌شد تمام فضا را پر کرده است و تابش‌های الکترومغناطیس از طریق آن انتشار می‌یابد) تشبیه شد، و نام اترنت از این منبع مشتق شد[۷].
نگاهی به تاریخچه پیدایش اترنت:
پیدایش شبکه اترنت به سال ۱۹۷۲ برمی گردد. دراین سال مرکز تحقیقات شرکت زیراکس برای اولین بار ارتباط بین کامپیوترهای خود را از طریق اینترفیس اترنت که با سرعت ۲٫۹۴Mbps کار می‌کرد برقرار نمود.
کلمه اترنت نام تجاری ثبت شده شرکت زیراکس می‌باشد که ابتدا این شبکه را ابداع نموده است. اترنت زیراکس چنان موفقیتی را کسب کرد که در سال ۱۹۸۰ سه شرکت بزرگ Digital, Xerox, Intel به هم پیوستند و استاندارد جدیدی را برای آن پایه ریزی نمودند و آنرا DIX نامیدند. مشخصاتی که برای این شبکه منتشر گردید به Blue Book نامگذاری شد. پس از آن در سال ۱۹۸۲ به جهت تغییراتی که در آن اعمال شد، نسخه دوم اترنت با نام اترنت ۲ ارائه گردید. اگرچه محصولات شرکت‌های مزبور در سطح جهانی عرضه می‌شد و خریداران بسیار داشت ولی تا این مرحله اترنت تحت پوشش هیچ استاندارد بین المللی نبود. در سال ۱۹۸۳ کمیته ای در استاندارد ^[۱۵]IEEE تحت عنوان کمیته ۸۰۲ تشکیل گردید که کار سازماندهی شبکه‌های LAN^[16] و ایجاد پروتکل باز استاندارد برای شبکه را به عهده گرفت. زیر کمیته‌های ۸۰۲ استاندارد‌های مختلفی را برای شبکه LAN طراحی نمودند که در شکل بعد نشان داده شده است[۵].
نتیجه کار زیرکمیته ۸۰۲٫۳ برای اترنت در سال ۱۹۸۵ به عنوان CSMA/CD IEEE802.3 عرضه شد. از آنجا که روش دسترسی به باس در اترنت نیز بصورت CSMA/CD بود، به تدریج نام این استاندارد با نام اترنت در هم آمیخت و امروز از IEEE802.3 به عنوان اترنت یاد می‌شود.

طرح‌های کلان، بویژه آن طرح‌هایی که شرکت های تجاری سفر و هتلداری بزرگ تهیه می‌کنند، نیز باید با استراتژی‌ها و سیاست‌های ملی همسو باشند بنابراین، دستگاه دولتی متولی امور گردشگری این مسایل را دایما با شرکت‌ها و گروه‌های عمده بخش خصوصی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد. (کروبی،۱۳۸۸، ۴۷)

۲-۴-۲ مدیریت بر مبنای هدف
واژه مدیریت بر مبنای هدف (MBO) را اولین بار ((پیتر دراکر)) در دهه ۱۹۵۰ استفاده کرد. مدیریت بر مبنای هدف، روش متحد و یکی کردن اهداف سازمانی با تفکرات مدیران است.باید به مدیریت بر مبنای هدف به عنوان یک روش و نگرش پیشنهاد می‌کند که کارکنان و سازمان‌ها بر اهداف و نتایجی که می‌خواهند کسب کنند، تمرکز کنند. دخالت دادن افراد کلیدی در تعیین و تنظیم این اهداف و نتایج، باعث ایجاد مشارکت و تعهد می‌شود و خلاقیت را برمی‌انگیزد. اهدافی که دستگاه دولتی متولی امور گردشگری را به بخش گردشگری پیوند می‌دهد را می‌توان از این طریق تحصیل کرد. (اژدری،۱۳۸۹، ۳۹)
۲-۵ اقتصاد گردشگری
بسیاری از اقتصاددانان به گردشگری از زاویه اندازه‌گیری آثار آن – با بهره‌گیری از فنون حسابداری اقتصادی – نظر می‌کنند. گردشگری را باید در وهله اول در آیینه برنامه‌ریزی و سیاست کلی اقتصادی نگریست. باید از دیدگاه اقتصاد کلان به مساله گردشگری نگریست. در تلاش به منظور مدیریت اقتصاد، باید عوامل بسیاری را در تعادل وتوازن نگه داشت.(sci.org)
منبع : unwto.org
منبع : unwto.org
منبع : unwto.org
منبع : unwto
برنامه‌ریزی و سیاست اقتصادی اساسا حول اهداف بنیادی خاصی می‌چرخند. مشارکت بالقوه جهانگردان تحت هر یک از موارد زیر مورد توجه قرار می‌گیرد:
۲-۵-۱ متوازن کردن ترکیب اقتصاد – بخشها و اهداف
در بعضی کشورها نظیر باهاما ، گردشگری بر اقتصاد حاکم است. در کشورهای دیگری نظیر استرالیا و اندونزی گردشگری شیوه‌ای مهم برای متنوع ساختن اقتصاد است. به هر حال، انتخاب نقش گردشگری و اختصاص منافع برای این نقش‌ها، حائز اهمیت است.(صمدیان،۱۳۸۸، ۸۷)
۲-۵-۲ حفظ ثبات اقتصادی در سطح کلان
گردشگری با تثبیت قیمت‌ها، تورم پایین و نرخ‌های قیمت‌گذاری منصفانه حمایت و تقویت می‌شود. ثبات، شرطی حیاتی و ضروری برای موفقیت‌ بخش جهانگردی است.
۲-۵-۳ تخصیص منابع – معمولا منابع کمیاب
باید اهمیت گردشگری شناسانده شود تا منابع لازم را به آن اختصاص دهند.
۲-۵-۴ دستیابی به رشد اقتصادی
مشارکت و نقش گردشگری اغلب مهم است. میزان رشد گردشگری ممکن است فراتر از میزان رشد دیگر بخش‌ها شود.
۲-۵-۵ تداوم فعالیت‌های اقتصادی در شرایط محیطی
موقعیت گردشگری به تداوم و استمرار فعالیت‌های اقتصادی وابسته است.
۲-۵-۶ دستیابی به توزیع عادلانه فعالیت‌های اقتصادی در مناطق مختلف کشور
گردشگری شیوه‌ای مهم در حصول توسعه منطقه‌ای محسوب می شود. برای بسیاری از مناطق این موضوع بهترین راه کار موثر اقتصادی است.
۲-۵-۷ به حداقل رساندن سطح بیکاری
گردشگری یکی از منابع مهم اشتغال زایی است که با رشد آن میزان بیکاری پایین می آید.
۲-۶ جاذبه‌ها در صنعت توریسم و گردشگری
برای جلب گردشگران از کشورها و مناطق مختلف و با انگیزه‌های متفاوت، وجود منابع و جاذبه‌هایی در مقصد ضروری است. به صرف سرمایه‌گذاری در صنعت گردشگری و فراهم آوردن انواع تسهیلات حمل و نقل و اسکان و سایر خدمات بدون وجود جاذبه‌های مناسب، نمی‌توان به توسعه این صنعت امیدوار بود، به همین دلیل جاذبه‌ها و منابع گردشگری را از جمله ارکان اصلی این صنعت می‌دادند.
به اعتقاد مک کانل (۱۹۷۴)، جاذبه گردشگری عبارت است از: ((یک رابطه تجربی بین گردشگری یا جهانگردی، محل بازدید و جزوه راهنما که اطلاعاتی مختصر در مورد آن محل ارائه می‌کند)). ترکیب این سه عنصر با یکدیگر جاذبه گردشگری را شکل می‌دهد.(icep)
تا کنون طبقه‌بندی‌های مختلفی از جاذبه‌های گردشگری ارائه شده است که به چند مورد آن اشاره می‌شود:
الف) جاذبه‌های مهیا (آب و هوای مطلوب، مناظر دیدنی) و جاذبه‌های غیرمهیا (موزه‌ها، آثار باستانی و تاریخی)
ب) جاذبه‌های طبیعی (مناظر طبیعی، آب و هوا) و جاذبه‌های فرهنگی (آداب، رسوم، موزه‌ها)
ج) جاذبه‌های طبیعی (مناظر طبیعی، آب و هوا) وجاذبه‌های دست ساخت بشر (معماری، مراکز فرهنگی)
نویسنده دیگری، جاذبه‌های گردشگری را براساس نوع مالکیت به سه دسته تقسیم می‌کند:
دولتی (پارکهای ملی، محیطهای وحش حفاظت شده، باغ‌وحش حفاظت شده، باغ‌وحشها، ورزشگاههای دولتی و…)
سازمان‌های غیرانتفاعی (اماکن تاریخی، جشنواره‌ها، معماریهای تاریخی، سالنهای تئاتر، موزه‌ها و…)
بخش خصوصی (مراکز فروش و فروشگاه ها، زمینهای ورزشی خصوصی، سالنهای نمایش شخصی و…)
همچنین به اعتقاد وی منشاء جذب جاذبه‌های گردشگری عبارت است از:
جاذبه‌هایی که منشا فرهنگی دارند (اماکن تاریخی، موزه‌ها،‌ جشنواره‌ها، مراکز پزشکی، سالنهای نمایش و…)
جاذبه‌هایی که منشا طبیعی دارند (ساحل رودخانه و دریا، پارکها، زمینهای اسکی و گلف و…)
بنابراین با توجه به انواع طبقه‌بندی‌های ارائه شده، می‌توان به طور کلی جاذبه‌های گردشگری را در دو گروه جاذبه‌های طبیعی و جاذبه‌های فرهنگی مطالعه کرد. (رنجبریان،۱۳۸۴، ۶۴)
جدول ۲-۲ اثرات مثبت و منفی صنعت گردشگری