تهرانی و میمند (۱۳۹۰) در تحقیقی با عنوان اثرگذاری اطلاعات مختلف و ارائه صادقانه آن­ها بر تصمیمات سرمایه ­گذاری تحلیل­گران شرکت­های سرمایه ­گذاری را مورد بررسی قرار دادند. نتایج این پژوهش نشان می­دهد که ارزیابی سهم مبتنی بر اطلاعات حسابداری و اطلاعات ارائه شده به وسیله (PLS)مدیریت بر تصمیمات خرید یا فروش سهم توسط تحلیل­گران تأثیر معناداری دارد. افزون بر این، تصمیم ­گیری در رابطه با خرید یا فروش سهم تحت تأثیر میزان صداقت در ارائه اطلاعات حسابداری قرار می‌گیرد.

ودیعی و شکوهی­زاده (۱۳۹۰) در پژوهشی معیارهای مؤثر بر تصمیم ­گیری سرمایه ­گذاران در بورس اوراق بهادار را مورد بررسی قرار دادند. در این تحقیق اولویت معیارهای مورد بررسی از نظر سرمایه ­گذاران نیز مشخص شد که بر این اساس: عواملی هم­چون قیمت سهام، سرعت و قدرت نقدشوندگی سهام و وضع بازار اوراق بهادار در درجه بالاتری از اهمیت نسبت به عواملی هم­چون سود هر سهم، نسبت قیمت به سود و بازده قرار دارد. همچنین معیارهایی از جمله توجه به اظهار نظر حسابرس، نسبت­های مالی قابل دسترس از صورت­های مالی نیز در آزمون فرضیه ­ها رد ‌شده‌اند.

حقیقت و ‌ایران‌شاهی (۱۳۸۹) در پژوهشی تحت عنوان بررسی واکنش سرمایه ­گذاران نسبت به جنبه­ های سرمایه ­گذاری اقلام تعهدی به بررسی واکنش سرمایه ­گذاران نسبت به اقلام تعهدی ‌پرداختند و ‌به این نتیجه رسیدند که بین اقلام تعهدی و معیارهای رشد شرکت رابطه ی مثبت و معناداری وجود دارد. سپس در بررسی واکنش سرمایه ­گذاران نسبت به تغییرات اقلام تعهدی در بازار سرمایه ‌به این نتیجه رسیدند که هر چه نقش سرمایه ­گذاری اقلام تعهدی بیشتر می­ شود، اقلام تعهدی خلاف قاعده افزایش می­یابد که علت آن واکنش بیش از واقع سرمایه گذاران نسبت به تغییرات اقلام تعهدی است. بر این اساس نتایج این پژوهش بیان می­ کند، سرمایه ­گذاران نسبت به اخبار جدید منتشره در ارتباط با اقلام تعهدی واکنش غیر منطقی نشان داده و موجب ایجاد بازده مازاد در بازار می­ شود که نشانه­ی عدم کارایی بورس اوراق بهادار تهران است.

سلیمی­فر و شیرزور (۱۳۸۹) در پژوهشی به بررسی ایفای نقش بازار و کارایی اطلاعاتی آن ‌پرداختند. نتایج تحقیق ایشان نشان داد که بازار بورس تهران دارای کارایی اطلاعاتی ضعیف ‌می‌باشد و لذا بازاری با بازدهی­های غیر متعارف نمی ­باشد.

کرستانی و آشتاب (۱۳۸۹) در تحقیقی رابطه بین خطای پیش ­بینی سود و بازده غیر عادی سهام شرکت­های جدیدالورود به بورس اوراق بهادار تهران را بررسی کردند. نتایج پژوهش ایشان با بهره گرفتن از تحلیل رگرسیون خطی چند متغیره نشان می­دهد که بین خطای پیش ­بینی سود و بازده غیر عادی سهام شرکت­های جدیدالورود رابطه مثبت معناداری وجود دارد.

هیبتی و زندیه (۱۳۸۹) در تحقیقی با عنوان بیش واکنش سرمایه ­گذاران بازار سهام ایران به اخبار بحران مالی جهانی با تکیه به ادبیات مالی رفتاری واز سوی دیگر بنا بر دلایلی عدم گستردگی حجم مبادلات بین ­المللی کالا و خدمات کشور ایرا ؛ تأثیرپذیری مستقیم رکودها و رونق­های اقتصاد جهانی بر بازار سرمایه ایران جای تردید دارد. یافته ­های افزایش عدم قطعیت بازار در برخی سهام و همچنین بیش واکنش سهام‌داران را در بعضی از صنایع بورسی مورد بررسی در هنگام انتشار اخبار بروز و یا خروج بحران مالی جهانی به اثبات می­رساند.

یوسفی و شهر آبادی (۱۳۸۸) در تحقیقی تحت عنوان بررسی و آزمون رفتار توده­وار سرمایه ­گذاران در بورس اوراق بهادار، وجود رفتار توده­وار بین سرمایه ­گذاران در بورس اوراق بهادار تهران را مورد بررسی قرار دادند. با توجه به نتایج به دست آمده توده­واری در طی دوره زمانی تحقیق مشاهده گردید و این نتیجه رسیدند که از آنجایی که بورس اوراق بهادار تهران در مقایسه با بورس سهام کشورهای توسعه یافته از توسعه ­یافتگی لازم برخوردار نیست، ‌می‌توان انتظار داشت سرمایه ­گذاران تصمیمات سرمایه ­گذاری خود را بر تصمیمات سایر افرادی که اطلاعات بیشتری در خصوص تحولات بازار دارند، قرار می­ دهند.

آقایی و همکاران (۱۳۸۸) به بررسی تأثیر مدیریت سود، اندازه شرکت و نسبت های سودآوری بر ساختار سرمایه پرداختند. در این تحقیق برای تجزیه و تحلیل داد­ ها، از روش مدل رگرسیون چند متغیره استفاده شده است. همچنین نسبت بدهی به حقوق صاحبان سهام به عنوان متغیر وابسته و اقلام تعهدی اختیاری، بازده دارای­ ها، بازده سرمایه و اندازه شرکت به عنوان متغیرهای مستقل در نظر گرفته شده اند. نتایج این تحقیق حاکی از آن است که اقلام تعهدی اختیاری رابطه معناداری با نسبت بدهی دارد. همچنین بین بازده سرمایه و ساختار سرمایه رابطه مثبت معنادار وجود دارد.

واعظ و ترکی (۱۳۸۷) در تحقیقی به بررسی وجود یا عدم وجود حباب قیمتی در بازار سهام ایران ‌پرداختند و ‌به این نتیجه رسیدند که بایستی از ورود سرمایه ­های صرفاً مبادله شده با انگیزه سفته­بازی جلوگیری شود، که این خود مانعی برای ایجاد حباب­های سفته بازی در بازار سهام می­ شود. یافته ­های این تحقیق نشان می­دهد که قیمت سهام از مسیر تعادلی بلندمدت (ارزش حال سودهای آتی مورد انتظار) منحرف شده، ‌بنابرین‏ در بازار سرمایه ایران وجود حباب قیمت را اثبات می­ کند.

قالیباف اصل و نادری (۱۳۸۵) طی تحقیقی با عنوان بررسی واکنش بیش از اندازه سرمایه ­گذاران در بورس اوراق بها دار تهران نسبت به اطلاعات و اخبار منتشره در شرایط رکود و رونق ‌پرداختند. نتایج نشان داد که واکنش بازار نسبت به اطلاعات جدید با تأخیر همراه بوده است که می ­تواند ناشی از وجود اشکالاتی در تفسیر اطلاعات توسط سرمایه ­گذاران، نامناسب بودن وضعیت اطلاع رسانی، عدم وجود تجزیه و تحلیل­گران مالی در بورس تهران و غیره باشد. ولی به هر حال این امر مؤید حساسیت بازار نسبت به اطلاعات جدید است. نتایج حاصل از آزمون فرضیه ­های تحقیق نشان می­دهد که در برخی شرایط، بازار نسبت به اطلاعات جدید یک واکنش بیش از اندازه یا کمتر از اندازه کوتاه­مدت و ضعیف را نشان داده است. اما، از لحاظ آماری معنادار نبوده است. در شرایط بازار رونق، سرمایه ­گذاران نسبت به اطلاعات خوب شرکت، واکنش مثبت کمتر از اندازه و نسبت به اطلاعات بد، واکنش منفی کوتاه­مدت داشته اند. ولی، بعد از اعلان خبر به دلیل وجود بازار رونق، روند حرکتی قیمت سهام مثبت بوده است. در نهایت، نتایج به دست آمده حاکی از آن است که سرمایه ­گذاران در کوتاه­مدت نسبت به اطلاعات و اخبار منتشره در شرایط رکود و رونق، واکنش بیش از حد نداشته­اند.

خوش­طینت و راعی (۱۳۸۳) در تحقیقی با عنوان تأثیر ارائه اطلاعات حسابداری اجتماعی بر تصمیم ­گیری سرمایه ­گذاران با هدف بررسی این موضوع که چنانچه اطلاعات حسابداری اجتماعی در اختیار سرمایه ­گذاران قرار گیرد، در تصمیم ­گیری آن­ها مؤثر خواهد بود یا خیر. و در صورت مثبت بودن جواب، تأثیر به چه میزان است؛ بررسی شد وبه این نتیجه رسیدند که گزارش­گری اطلاعات حسابداری اجتماعی، تأثیری مابین ۲۶ تا ۳۸ درصد در تصمیمات سرمایه ­گذاران خواهد داشت.

۲-۳-۳ بخش سوم: پیشینه­ اعلان سود

۲-۳-۳-۱ پیشینه خارجی

1. 1. – عبدالمجید امیری قائم مقامی، حقوق تعهدات، چاپ سوم، (تهران: انتشارات میزان، ۱۳۸۵)، ج۱، ۶۶ ↑

   

1. 1. – ناصر کاتوزیان، حقوق مدنی، عقود معین، چاپ چهارم، (تهران:شرکت سهامی انتشار، ۱۳۸۲)، ج۴، ۴۶۸ ↑

1. 1. – در حقوق ایران گرچه عقد رهن از عقود عینی است و قبض مورد رهن شرط است، لیکن از آن جا که از شاخه های مالکیت (عین یا منفعت)بشمار نمی آید، دارنده حق عینی تبعی (وثیقه گیرنده)اختیار تصرف در عین مرهونه را ندارد. ↑

1. 1. – اصغر محمودی، “رهن اموال فکری در پرتو مقررات قانون مدنی و مطالعه تطبیقی”، پژوهش های حقوق تطبیقی، دوره ۱۶، شماره۱، (بهار ۱۳۹۱)، ۱۶۸ ↑

1. 1. – محمد بن مکی العاملی (شهید اول)، پیشین؛ سیّد میر عبدالفتاح حسینی المراغی، العناوین الفقهیه، چاپ اول، (قم: مؤسسه‌ النشرالاسلامی، ۱۴۱۷ ه.ق)، ج ۲، ۲۵۷ ، ابوجعفر محمد بن الحسن طوسی، النهایه فی مجرد الفقه، چاپ دوم، (بیروت: دارالکتاب العربی، ۱۴۰۰ ه.ق)، ۴۳۱ ؛ محمدحسن نجفی، جواهرالکلام فی شرح شرایع الاسلام، چاپ هفتم، (بیروت: داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۴ ه.ق)، ج۲۵، ۹۹ ↑

1. 1. – ناصر کاتوزیان، حقوق مدنی: قواعد عمومی قراردادها، چاپ هفتم، (تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۸۵)، ج۴، ۸۹ ↑

1. 1. – حسن امامی، حقوق مدنی، چاپ بیست و دوم، (تهران: انتشارات کتابفروشی اسلامیه، ۱۳۸۱)، ج۲، ۴۱۶ ↑

1. 1. – ابیطالب محمد بن الحسن بن یوسف بن المطهّر حلّی (فخرالمحققین)، ایضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد، چاپ اول، (قم: مؤسسه‌ اسماعیلیان، ۱۳۸۷ ه.ق)، ج۲، ۱۰؛ ابن زهره حلبی، غنیه النزوع الیعلم الاصول و الفروع، چاپ اول، (قم: مؤسسه امام صادق علیه السلام، ۱۴۱۷ ه.ق)، ۲۴۳ ↑

1. 1. – شیخ محمد حسن نجفی، پیشین؛ حسن بن یوسف بن المطهّراسدی (علامه حلّی)، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه، چاپ دوم، (قم: دفتر انتشارات اسلامی (وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم)، ۱۴۱۳ه.ق)، ج۵، ۳۹۹؛ قاضی ابن البراج طرابلسی، المهذب، چاپ اول، (قم: دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۶ ه.ق)، ج۱، ۵ ↑

1. 1. – در وثیقه در معنای عام، ممکن است مورد وثیقه، افزون بر اموال موجود، اموال آتی در برابر تعهدات را نیز در برگیرد. (فتح الله سلیمانی سوادکوهی، رهن قضایی در حقوق فرانسه و مقایسه با حقوق ایران، (تهران:چاپ نقش جهان، ۱۳۵۴)، ۷) ↑

1. 1. – شیخ یوسف البحرانی (محقق بحرانی)، تحقیق: محمد ایروانی، “الحدائق الناظره فی احکام العتره الطاهره”، (قم: دفتر انتشارات اسلامی (وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم)، ۱۳۶۳ه.ش)، ج۲۰، ۲۲۴-۲۲۸ ↑

1. 1. – عباس کریمی؛ محمد معین اسلام، “رهن اموال فکری”، ‌فصل‌نامه حقوق، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، شماره۲، دوره ۳۸، (تابستان ۱۳۸۷): ۳۱۷-۳۱۸ ؛ علی انصاری؛ سهیل ذوالفقاری، “توثیق اموال غیرمادی در حقوق ایران”، مطالعات فقه و حقوق اسلام، سال۴، شماره۶، (۱۳۹۱): ۱۲ ↑

1. 1. ۱-محمدجعفر جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ سوم، (تهران:انتشارات گنج دانش،۱۳۸۸)، ج۳، ۷۵۰ ↑

1. 1. 1. – اصطلاح معاملات استقراضی که اعم از معاملات با حق استرداد توثیقی می‌باشد، برای نامگذاری چنین معاملاتی صحیح نیست؛ زیرا ممکن است عقد قرض بدون وثیقه، منعقد گردد. ↑

   

1. 1. – ایرج نجفی، حقوق ثبت، شرح قانون و آیین ‌نامه اجرای اسناد رسمی، (انتشارات نگاه بیّنه، سال ۱۳۸۶)، ۸۱ و ۸۲ ↑

1. 1. – حکمت الله عسکری، “معاملات با حق استرداد در حقوق ایران”، تحقیقات حقوقی، شماره۴۴، (پاییز و زمستان ۱۳۸۵): ۲۲۷ ↑

1. 1. – به نظر می‌رسد چنانچه قانون مذبور موجود نبود مطابق اصول حقوقی حکم معاملات شرطی، باطل شناخته می شد؛ زیرا به اصطلاح فقهاء “إذا ما قُصد لم یقع و إذا ما وقع لم یُقصد”. ↑

1. 1. – ظاهر این است که ولی قهری برخلاف مصلحت مولی علیه اقدامی نمی کند، لیکن در صورتی که خلاف آن ثابت شود، ظاهر یاد شده از بین می رود. ↑

1. 1. – قانون‌گذار قیّم را در رهن اموال غیرمنقول مولی علیه محدود به رعایت غبطه او و تصویب دادستان ‌کرده‌است (ماده ۱۲۴۱ ق.م). ↑

1. 1. – ابوالقاسم جعفر بن حسن نجم الدین (محقق حلّی)، پیشین، ص ۶۸؛ یوسف بن احمد بن ابراهیم بحرانی، پیشین، ص ۲۶۹؛ زین الدین بن علی عاملی (شهید ثانی)، پیشین، ۲۰ ↑

1. 1. – محمدجعفر جعفری لنگرودی، حقوق مدنی: رهن و صلح، چاپ چهارم، (تهران: کتابخانه گنج دانش، ۱۳۸۸)، ۱۱ ↑

1. 1. – حسن امامی، پیشین، ۳۳۶ ↑

1. 1. – ابوجعفر محمد بن حسن شیخ طوسی، الخلاف، چاپ اول، (دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین قم، ۱۴۰۷ه.ق)، ج۳، ۵۵؛ محمد بن مکی عاملی (شهید اول)، القواعد و الفوائد، چاپ اول، (قم: کتابفروشی مفید، بی تا)، ج۲، قاعده ۱۶۴، ۶۱ ↑

1. 1. – سیّدعلی حسینی سیستانی، توضیح المسائل، مسئله ۲۳۲۲، قابل دسترسی در سایت اینترنتی ۵۰ http://www.sistani.org/persian/book/ ↑

1. 1. – محمدجعفر جعفری لنگرودی، پیشین، ۱۱۶ ↑

1. 1. – جمشید جعفرپور؛ مریم محمدی، “عقد رهن و حقوق و تکالیف راهن و مرتهن در فقه و قوانین موضوعه با نظر به آرای امام خمینی”، پژوهشنامه متین، شماره ۳۷، (بهمن ۱۳۸۶): ۳۷ ↑

1. 1. – ناصر کاتوزیان، قانون مدنی در نظم حقوق کنونی، چاپ بیست و سوم، (انتشارات میزان، ۱۳۸۸)، ۴۸۳ ↑

1. 1. – همان ↑

1. 1. – همان ↑

1. 1. – هنگامه غضنفری؛ سعید خردمندی؛ بهاره رضایی پور، “قراردادهای رهنی تنظیمی دفاتر اسناد رسمی و انطباق آن با نظام فقهی و حقوقی حاکم بر عقد رهن”، ‌فصل‌نامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال هشتم، شماره بیست و هفتم، (بهار ۱۳۹۱): ۷۷ ↑

1. 1. – محسن ایزانلو؛ عباس میرشکاری، “طلب ممتاز”، ‌فصل‌نامه دیدگاه های حقوق قضایی، شماره ۶۰، سال هفدهم، (زمستان ۱۳۹۱): ۵۰ ↑

1. 1. – جمشید جعفرپور؛ مریم محمدی، پیشین، ۳۵ ↑

1. 1. – همان ↑

1. 1. – سیّد محمدتقی قبولی درافشان، “وضعیت تصرفات ناقل عین مرهونه از سوی راهن”، آموزه های فقه مدنی، شماره ۴، (زمستان ۱۳۹۰): ۵۵ ↑

1. 1. – محمد حسن بن باقر نجفی، پیشین، ۱۹۵ ↑

1. 1. – در ماده ۲۹ ق.م مصادیق حقوق عینی که اشخاص نسبت به اموال پیدا می‌کنند به سه مورد مالکیت اعیان و منافع، حق انتفاع و حق ارتفاق به ملک غیر محدود شده است. ↑

1. 1. – حسن بن یوسف بن مطهر حلّی (علامه حلّی)، تبصره المتعلمین فی احکام الدین، چاپ اول، (تهران: مؤسسه چاپ و نشر وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۴۱۱ه.ق)، ۱۱۶ ↑

1. 1. – «خدا به شما فرمان می‌دهد که امانت ها را به صاحبانشان بازگردانید…» نساء، آیه ۵۸ ↑

1. 1. – احمد صادقی گلدار، “معاملات رهنی در قانون مدنی و قوانین ثبت”، ‌فصل‌نامه حق: نشر دانشکده علوم قضایی، (۱۳۶۵): ۱۷۵ ↑

1. 1. – ابوالحسن علی بن حسین عاملی کرکی (محقق ثانی)، جامع المقاصد فی شرح القواعد ،چاپ دوم، (قم: مؤسسه‌ آل البیت، ۱۴۱۴ ه.ق)، ج ۵، ۴۹، سیّد علی حسینی السیستانی، منهاج الصالحین، چاپ اول، ۱۴۱۶ ه.ق، ج۲، ۲۸۸ ↑

۲۷- کاتوزیان ،ناصر ،(۱۳۸۸)،حکومت قانون وجامعه مدنی ،تهران انتشارات دانشگاه تهران.

۲۸-کفاش ،حمید رضا،(۱۳۸۰)،امر به معروف ونهی از منکر در نهج البلاغه ،تهران، انتشارات عابد.

۲۹- گرم رودی ،ثابت،(۱۳۷۹)،مولود امر به معروف ونهی از منکر در اندیشه اسلامی ،ترجمه احمد نهایی ،مشهد ،استان قدس رضوی،بنیاد پژوهش‌های اسلامی.

۳۰- گی روشه ،(۱۳۶۷)،کنش اجتماعی ،ترجمه هما زنجانی زاده مشهد ،انتشارت دانشگاه فردوسی،چاپ اول.

۳۱- لازرژ ،کریستین،(۱۳۸۲)سیاست جنایی ،ترجمه علی حسین نجفی ابرند ابادی ،تهران،نشر میزان ،چاپ اول.

۳۲- محقق داماد مصطفی ،(۱۳۹۰)،قواعد فقه بخش مدنی ،قم ،مرکز نشر علوم اسلامی ،جلد اول.

۳۳- مدنی بجستانی ،محمد،(۱۳۷۶)،امر به معروف ونهی از منکر دو فریضه برتر در سیره معصومین ،قم نشر معروف.

۳۴- مسعودی ،محمد اسحق ،(۱۳۸۳)اصلاحات امر به معروف ونهی از منکر ،تهران ،ستاد احیائ امر به معروف ونهی از منکر.

۳۵- مشکینی ،علی،(۱۳۶۹) امر به معروف ونهی از منکر ،تهران ،یاسر.

۳۶- مطهری ،مرتضی ،(۱۳۷۱) مجموعه اثار،تهران انتشارات صدرا ،جلد سوم.

۳۷- مطهری ،مرتضی،(۱۳۷۹)،حماسه حسینی،تهران،انتشارات صدرا.

۳۸- مطهری ،مرتضی(۱۳۸۴)،ده گفتار(اصل امر به معروف ونهی از منکر)،تهران، انتشارات صدرا.

۳۹- موسوی خراسانی،حسن،(۱۳۸۱)،بایدها ونباید ها(امر به معروف ونهی از منکر)،قم،نبوغ.

۴۰- میلانی،علیرضا،(۱۳۸۶)،نگرشی بر اصل قانونی بودن جرایم ومجازات ها،تهران، انتشارات میزان.

۴۱- میر سعیدی ،منصور،(۱۳۸۶)،مسولیت کیفری قلمرو ‌و ارکان، تهران ،انتشارات میزان.

۴۲- نعیم ابادی ،غلامعلی،(۱۳۸۳)، امر به معروف ونهی از منکر،قم، انتشارات توسعه قلم .

۴۳- نور بها ،رضا،(۱۳۷۸)،زمینه حقوق جزای عمومی،تهران،نشر داد افرین،چاپ سوم.

۴۴- نوری ،حسین،(۱۳۷۵)، امر به معروف ونهی از منکر،ترجمه محمد مهدی اشتهاردی ،انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم،چاپ پنجم.

۴۵- ولیدی ،صادق، (۱۳۹۲)،مطالعه تطبیقی قانون مجازات اسلامی،تهران ،انتشارات جنگل.

۴۶- یزدی،مصباح،(۱۳۷۸)،اخلاق در قران ،تحقیق محمد حسین اسکندری،قم ،مؤسسه‌ امام خمینی (ره).

۴۷- یوسفیان ،نعمت اله،(۱۳۸۳)،احکام دفاع امر به معروف ونهی از منکر،تهران ،یاقوت.

*منابع عربی:

۴۸- حراتی ،ابن شیعه ،(۱۳۵۳)،تحف العقول،ترجمه ‌و تصحیح علی اکبر غفاری ،تهران،کتاب فروشی اسلامیه.

۴۹- شیخ حر عاملی،محمد حسن،(۱۴۰۹) ،وسایل الشیعه قم ،مؤسسه‌ ال بیت، ج ۱۴

۵۰- صحیح البخاری ،(۱۴۱۴)،تصحیح مصطفی دیب البغائ،بیروت ،دار ابن الکثیر،ج۲

۵۱- طباطبایی،سید محمد حسین،(۱۴۱۷)،المیزان فی تفسیر القران ،قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.

۵۲- نوری طبرسی،میرزا حسین،(۱۴۰۸)،مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل ،تحقیق مؤسسه‌ ال بیت لا حیائ التراث،جلد .۱۲

*مقالات:

۵۳- اراسته ،جوان (۱۳۹۱)،نگاهی دیگر به امر به معروف ونهی از منکر،‌فصل‌نامه حکومت اسلامی شماره ۶۳

۵۴-حسینی،اجداد،محمد،(۱۳۹۱)،امر به معروف ونهی از منکر در قران وسنت،مطالعات قرانی ،شماره،۵

۵۵- راعی ،مسعود،(۱۳۸۹)،حریم خصوصی امر به معروف ونهی ‌از منکر،مجله حکومت اسلامی،شماره۵۶

۵۶- رجب زاده ،احمد،(۱۳۷۱)،جامعه پذیری ونظم اجتماعی ،مجله رشد علوم اجتماعی ،سال سوم،شماره۱۱ و۱۲

۵۷- محمدی ،محمد مهدی ،(۱۳۸۳)،امر به معروف ونهی از منکر و راه های تحقیق ان در جامعه از طریق بسیج، ‌فصل‌نامه مطالعات بسیج ،سال هفتم ،شماره۲۳

Abstract:

Enjoining good and forbidding wrong Quranic teachings in the field of social action an action and rewarding enjoys a very high status. Role in determining the fate of the Muslim community and commitment to social responsibility have accepted, Require that , He watched and supervised all the things that happen around him. This entry was posted on Islamic jurisprudence as enjoining good and forbidding wrong is explained and the most important principles of Islam is a political ideology. In the verses of the Qur’an and hadiths of the Imams its importance is emphasized. in this thesis we study enjoining good and forbidding wrong well its position in the guran and the condition and principles as well as its position in the Iranian legal system and regulation; the legal system of the Islamic Consultative Assembly of Iran’s recent legislation regarding the protection of famous actors and Nahi evil is analyzed. And criminal liability of Vice Ministers of the famous and Nahi

Investigated. Conclusion of this thesis is that enjoining good and forbidding wrong are based on religion and have key role to health of society .therefore a society without two this obligatory would be stagnant and non religious features.

Key words: Enjoining good, Prevention of Vice, rule, judicial protection, criminal liability.

Islamic Azad University

Rasht Branch

Faculty of Humanities

Department of low

Presented in partial fulfillment of the requirements for (M.A.) degree

Title:

Criminal protection of enjoying the good and forbidding in the Iranian legal system.

Supervisor:

Dr. abbas taghvaei.

Author:

dr.nasrin taslimi eshkalak

Date:

August 2015

سن

۴۶۹۲۳۰-۲۰۴۳۸۶۴۰-۳۰۱۱۲۲بالای ۴۰۱۰۰/۰۲۰۰کل

وضعیت تحصیلات :

جدول ۳-۵- ویژگی‌های جمعیت شناختی به تفکیک سطح تحصیلات

درصد

فراوانی

سطح تحصیلات

۳۰

۶۰

دیپلم

۵/۲۴

۴۹

فوق دیپلم

۵/۴۰

۸۱

لیسانس

۵/۳

۷

فوق لیسانس

۵/۱

۳

دکترا

۱۰۰/۰

۲۰۰

کل

۵٫۳ . ابزار جمع‌ آوری اطلاعات

در این قسمت به معرفی مختصر ابزاری که در این پژوهش مورد استفاده قرار گرفتند می پردازیم:

در این تحقیق از سه پرسشنامه تعهد سازمانی ، کیفیت زندگی کاری و همچنین فرهنگ سازمانی استفاده شده است.

الف : پرسشنامه تعهد سازمانی

پرسشنامه تعهد سازمانی مورد استفاده در این تحقیق برگرفته از پرسشنامه استاندارد آلن و می یر (۱۹۹۰ ، به نقل از سمیعی،۱۳۷۵) می‌باشد و به وسیله دکتر شکرکن (۱۳۷۵) به فارسی ترجمه شده است. این پرسشنامه ۲۴ سؤال با طیف پنج گزینه ای (کاملاً موافقم ، موافقم ، نظری ندارم ، مخالفم ، کاملاً مخالفم) است که به ترتیب نمره (۱ ، ۲ ، ۳ ، ۴ ، ۵) به آن ها تعلق می‌گیرد و شامل سه خرده مقیاس تعهد عاطفی و تعهد مستمر و تعهد تکلیفی یا هنجاری است. به دلیل استفاده از پرسشنامه استاندارد آلن و می یر، روایی هریک از مؤلفه های تعهد سازمانی و سایر مقیاس ها با بهره گرفتن از ضریب آلفای کرونباخ محاسبه شده است . ضریب آلفای کرونباخ برای تعهد عاطفی ۸۸/۰ ، برای تعهد مستمر ۸۲/۰ ، و برای تعهد هنجاری ۸۵/۰ به دست آمده که ضرایب قابل قبولی محسوب می شود و ‌بنابرین‏ می توان گفت که گویه های این مقیاس از سازگاری درونی مطلوبی برخوردار است. و برای تاُیید پایایی پرسشنامه نیز از روش محاسبه ضریب آلفای کرونباخ استفاده شده است. اندازه این ضریب بالاتر از ۷۵/۰ بوده است و نشان می‌دهد که پرسشنامه مورد نظر از پایایی مورد قبول برخوردار است.

همچنین پایایی آزمون مذکور از طریق ضریب آلفای کرونباخ توسط همایی(۱۳۸۲) و سلطان حسینی و همکاران(۱۳۸۴) به ترتیب ۸۷/۰ و ۸۴/۰ گزارش شده است .

1. 1. – Quality of Work Life=QWL ↑

1. 1. – Makal ↑

1. 1. – Porter and others ↑

1. 1. – Affective commitment ↑

1. 1. – -Continuance commitment ↑

1. 1. – Normative commitment ↑

1. 1. -Daft ↑

1. 1. -Hofstede ↑

1. 1. ۱ Culverson ↑

1. 1. . Dessler ↑

1. 1. -Robbins ↑

1. 1. – Meyer ↑

1. 1. – Dennison & Asprytzr ↑

1. 1. – Walton ↑

1. 1. – Spector ↑

1. 1. -Porter ↑

1. 1. -Chatmn & o’reilly ↑

1. 1. -Estrone ↑

1. 1. – Bokanan ↑

1. 1. -Meyer & Alen ↑

1. 1. – Mowday ↑

1. 1. – Steers ↑

1. 1. – Porter ↑

1. 1. – Greenberg & Baron ↑

1. 1. – Shiuan ↑

1. 1. – Grifin ↑

1. 1. – Kanter ↑

1. 1. – Michelle ↑

1. 1. – Iverson Roy ↑

1. 1. – Meyer ‚Allen ‚ Smith ↑

1. 1. – Affective ↑

1. 1. – Continuance ↑

1. 1. – Normative ↑

1. 1. – Spector ↑

1. 1. – Spector ↑

1. 1. – Client ↑

1. 1. – Hersey & Blanchard ↑

1. 1. – Mowday & Steers & Porter ↑

1. 1. – Baron & Greenberg ↑

1. 1. – Baron & Greenberg ↑

1. 1. – Reichers ↑

1. 1. – BILLINGS&BECKER ↑

1. 1. -Quality of Work Life=QWL ↑

1. 1. -Cummings ↑

1. 1. -Eric Trist ↑

1. 1. -Tavistook Institute ↑

1. 1. – Goodman ↑

1. 1. -French & H. Bell ↑

1. 1. – El Dvlan & S. schuler ↑

1. 1. -El Dvlan & S. schuler ↑

1. 1. – Cost ↑

1. 1. -Walton ↑

1. 1. – Ganyng·ham ↑

1. 1. – Abrl ↑

1. 1. – El Dvlan & S. schuler ↑

1. 1. – Giddens ↑

1. 1. – Shine ↑

1. 1. -Sutherland ↑

1. 1. -Woodward ↑

1. 1. -Shine ↑

1. 1. – Lasn & Zngshn ↑

1. 1. – Schneider ↑

1. 1. – James Percy ↑

1. 1. – L Daft ↑

1. 1. – L Daft ↑

1. 1. – L Daft ↑

1. 1. – Dennison ↑

1. 1. – Involvement ↑

1. 1. – Consistency ↑

1. 1. – Adoptability ↑

1. 1. – Mission ↑

1. 1. – Shine ↑

1. 1. – Lee ↑

1. 1. – Hang Tuah ↑

1. 1. – Syauta ↑

1. 1. – Lok ↑

1. 1. – Van ↑

1. 1. – ۱Meyer ↑

نظریه یادگیری اجتماعی

از دیدگاه نظریه یادگیری اجتماعی^[۲۸]، پدیده‌های اجتماعی به طور عمده ناشی از تجاربی است که بر پایه یادگیری نیابتی و مشاهده رفتار دیگران و پیامدهای آن شکل می‌گیرد. در مرکز این نظریه فرایند الگو سازی قرار دارد که در آن شخص رفتاری معرفتی و اجتماعی دیگران را با مشاهده، چه به طور تصادفی و چه آگاهانه یاد می‌گیرد. بر اساس این نظریه، وسایل ارتباطی جدید، الگوهای ارتباطی جدیدی به کاربران معرفی می‌کنند و کاربران نیز با مشاهده این الگوهای جدید رفتاری را یاد می گیرند(امیدوار و صارمی، ۱۳۹۰).

نظریه کنترل اجتماعی

بر اساس نظریه کنترل اجتماعی^[۲۹] هیرشی^[۳۰]، عاملی که باعث جلوگیری از رفتارهای انحرافی نوجوانان و جوانان می شود، پیوند اجتماعی است. به اعتقاد هیرشی، پیوندهای اجتماعی دارای چهار عنصر اصلی دلبستگی، تعهد، مسئولیت و اعتقاد است. ضعف هر یک از چهار عنصر در فرد می‌تواند موجب بروز رفتارهای انحرافی او شود.

الف) وابستگی: کسانی که به دیگران وابستگی و علاقه ای ندارند، نگران این نیستند که روابط اجتماعی خود را به خطر اندازند و به همین علت بیشتر احتمال دارد که مرتکب رفتار انحرافی شوند. وابستگی در حقیقت نوعی قید وبند اخلاقی است که فرد را ملزم به رعایت معیارهای اجتماعی می‌کند. مانند وابستگی فرزندان به والدین، اقوام نزدیک، دوستان و معلمان.

ب) تعهد: بدین معنا هر چه فرد خود را به قیود اجتماعی متعهد می‌داند از قبول مخاطرات پرهیز می‌کند. به عنوان مثال هر چقدر میزان تعهد فرد نسبت به خانواده، شغل، دوستان و غیره کمتر باشد، احتمال ارتکاب رفتار انحرافی بیشتر خواهد بود.

ج) درگیری (مشغولیت): میزان مشغول بودن فرد به فعالیت های گوناگون است که باعث می شود برای کار خلاف وقت نداشته باشد کسانی که مشارکت مداوم در فعالیت های زندگی، کار، خانوادگی و غیره ندارند و بیکارند، فرصت بیشتری برای انحراف دارند.

د) باور و اعتقاد: میزان اعتباری است که فرد برای معیارهای قراردادی اجتماع قایل است وباعث می شود در حالی که می‌تواند طبق میل خود از آن ها تخلف کند پای بند به آن باقی بماند. مانند باور به نیکو کاری یا حسن شهرت در بین خانواده و همالان .‌بنابرین‏ اگر فردی اعتقاد قوی به ارزش ها و اصول اخلاقی یک گروه نداشته باشد یا ‌به این ارزش ها وفادار نباشد احتمال گرایش وی به رفتار انحرافی بیشتر خواهد بود.

بر اساس نظریه هیروشی،آزادی مطلق افراد در زندگی اجتماعی، زمینه ساز آسیب های اجتماعی در بین افراد و جامعه را فراهم می‌سازد. به اعتقاد هیروشی بزهکاری زمانی اتفاق می افتد که قیود فرد نسبت به اجتماع ضعیف شود یا به کلی از بین برود، بعبارتی انحرافات وقتی اتفاق می افتد که فرد نسبت به قید و بندهای اجتماعی کم اعتنا یا اصلا بی اعتنا باشد. بر اساس این نظریه اگر افراد نسبت به باید ها و نبایدهای جامعه توجه ای نداشته باشند و خود را فردی آزاد و مستقل در نظر بگیرند این فرایند رفتاری زمینه را برای انزوای افراد و آسیب های اجتماعی فراهم می‌سازد.
از متغیرهای اساسی و اصلی درنظریه هیروشی آموزه های دینی و تأثیر آن بر رفتار افراد می‌باشد. بنا بر این نظریه اعتقادات دینی و باورهای مذهبی به ‌عنوان یک عامل کنترل کننده درونی بر رفتار فرد تأثیر گذار می‌باشد. ‌بنابرین‏ نظریه، فردی که پایبند به اعتقادات دینی، ارزش ها و هنجارها و نظام های فرهنگی در جامعه باشد فردی رها شده و گسسته در جامعه نخواهد بود. زمانی که در فرد نقش مذهب و عوامل معنوی پر رنگ می شود بی شک میزان انحرافات و آسیب های اجتماعی کاهش پیدا می‌کند، چرا آیین های مذهبی مخالف هر گونه تنهائی و انزوا طلبی اند، به گونه ای که در بررسی ها و تحقیقات صورت گرفته مشخص شده است اغلب مجرمان افرادی دور شده از دین هستند و در خانواده های پرورش یافته اند که ارزش های معنوی کمرنگ و ارزش های مادی جای آن را گرفته است(ساعتچی، ۱۳۹۱).

در بحث روابط خانوادگی با توجه به نظریه هیروشی که عامل دلبستگی و علاقه را در بحث آسیب های اجتماعی مطرح می‌کند هر اندازه که فرد به نزدیکان، دوستان خود علاقه نشان دهد و دارای روابط اجتماعی مستحکمی باشدکمتر دچار انحرافات می‌شوند. بنا براین بین مدت زمانی که فرد با اینترنت دسترسی دارد و مداومت استفاده از آن در روابط خانوادگی اثر گذار است. بدین گونه همان طور که قبلاً گفته شد هرچه از اینترنت بیشتر استفاده کنیم این میزان استفاده احتمالاً باعث کم شدن ارتباط با خانواده می شود و این منجر به کاهش روابط خانوادگی و به عبارتی ارزش های خانوادگی می‌گردد. بنا بر نظر هیروشی هر اندازه کاربر به اینترنت وابسته شود فرصت کمتری برای پرداخت به خانواده دارد و این ممکن است باعث کم اهمیت شدن خانواده نزد کاربر اینترنتی و در نتیجه کاهش روابط خانوادگی گردد. لذا با توجه به ویژگی های که درمحیط های اینترنتی وجود دارد، محیط های اینترنتی را به دو دسته تقسیم کرد؛ محیط های تعاملی در اینترنت به محیط های می گوییم که در آن کاربران می‌توانند ارتباط دو طرفه برقرار نمایند مثل چت و ایمیل و محیط شبه تعاملی ،به محیط های می گوییم که کاربران نمی توانند در آن محیط ارتباط دو طرفه برقرار کنند مثل انواع صفحات وب در اینترنت. از آنجائی که در محیط های اینترنتی علی الخصوص در محیط تعاملی اینترنت افراد به راحتی می‌توانند نیازهای خود را مطرح کنند و این طرح نیازها باعث شکل گیری یک فضای گفت گو و مباحثه شده و در این مباحثه افکار جدیدی شکل می‌گیرد. بنا بر اصل دلبستگی و علاقه هیروشی روابط میان گویندگان و شنودگانی که از توان ارتباط برخودارند موجب می شود تا یکی دیگر از کارکردهای گفتار که همان شیوه زبان عادی تلفیق شده است وارد عمل گردد،که این فرایند باعث شده که من گوینده احساسات نیازها و نیت های درونیم را برای شنونده ابراز می کنم درست در همین ارتباط است که گفتار شنونده را به دنیای درونی احساس ها و انگیزهای من وارد می‌شوند. این احساسات باعث شده که روابط بین افراد صمیمی شده و نیازهای خود را بیان کنند و انرژی عاطفی خود را در ای محیط مصرف کنند. هر چند یکی از کاربردهایی مهم اینترنت، کاربرد اجتماعی آن است، اما به دلیل آن که روابط اینترنتی نسبت به روابط رو در رو از غنای کمتری برخوردار است، در نهایت بهره گیری از اینترنت افراد را تنهاتر می‌کند(امیدوار و صارمی، ۱۳۹۰).

نظریه روان کاوی^[۳۱]

این نظریه اعتیاد را در آسیب های دوره کودکی و در ارتباط با صفات شخصیتی معین با اختلالات دیگر و آمادگی های روانشناختی ارثی در نظر می‌گیرد. در این زمینه سو (۱۹۹۴) الگوی آمادگی- استرس را مطرح می‌کند. بعضی افراد به علت عوامل گوناگون ممکن است آمادگی بیشتری را برای اعتیاد به یک چیز مثلا الکل، هروئین، قماربازی، خرید کردن، بازی های رایانه‌ای و بالاخره اینترنت داشته باشد. اگرچه بعضی از این افراد ممکن است در تمام عمر به چیزی معتاد نشوند، اما اگر عوامل استرس زا در زمان معین آن ها را تحت فشار قرار دهد،ممکن است به اعتیاد روی بیاورند. ‌بنابرین‏ اگر ترکیب مناسبی از زمان ، شخص و واقعه فراهم شود، فرد ممکن است به اینترنت معتاد شود(ساعتچی، ۱۳۹۱).

نظریه شناختی^[۳۲]